علل آغاز جنگ تحمیلی
صدام گمان میکرد که با یک مملکت آشفته که منزوی شده است و همه دولتها پشت به او کرده اند یا او را در فشار اقتصادی گذاشته اند طرف شده است و ما نه قوای نظامی داریم و نه انتظامی داریم و نه ساز و برگ جهاد و جنگ.او گمان می کرد با چند ساعت تهران را هم فتح خواهد کرد.او غافل از خدا بود.
دولت جابر صدام و بعث ناگهان بدون هیچ مقدمه حمله کرده است به ایران از طرف دریا و از طرف هوا، از طرف زمین و بدون اینکه دولت متوجه بشود بعضی از بلاد ایران را غصب کرده است و بعضی از سرزمینها.آن روزی که مطلع شد ایران، جلویش را گرفت و بحمد الله به قدری صدمه بر او وارد کرده است و بر جنود او وارد کرده است که برگرداندن به اصل اول محتاج به سالهای طولانی است و این هجوم ناجوانمردانه، کشور عراق را به تباهی کشاند و میکشاند و سرمایه هایی که باید در راه ترویج اسلام صرف بشود، اینها را در راه جنگ صرف کرده اند .ما راضی به جنگ نبودیم و نیستیم، لکن اگر تعدی بکند دهان او را خرد میکنیم.ابتدا از آنها بوده است و لهذا در مملکت ما این واقعه واقع شده است، اگر ماراضی بودیم، خوب بود اول ما رفته باشیم یکی از دهات آنجا را گرفته باشیم و آنها آمده باشند و ما را عقب زده باشند.
از اول هم که صدام وارد این هجوم شد، بازیش دادند و بزرگ منشی خودش به اصطلاح و بلند بینی خودش به اصطلاح و آن حب شیطانی نفسانی خودش هم بود.آمریکا هم بازیش داد که ایران دیگر چیزی ندارد، خوب ارتشش که از بین رفت و پاسدارها هم که چیزی نیستند و دیگر مردم هم که اصلا کاری به این حرفها ندارند، تو بیا برو ایران را بگیر، نفت ایران مال تو، خواهد شد، منطقه را تو بگیر، همه منطقه مال تو، یک همچو حرفهائی زدند و کلاه سرش گذاشتند، این بدبخت هم از آنها گول خورد و حمله کرد به ایران و هیچ یک از اینها ایران را نمی شناختند، یعنی ایران را خیال می‌کردند مثل زمان سابق است.
هویت دفاعی ایران در جنگ تحمیلی جنگ ما دفاع است هجوم نیست و جنگ دفاعی از تکلیفهای شرعی و وجدانی و نفسانی همه است . و ما ایستاده ایم در مقابل دفاع از کشور خودمان و دفاع از اسلام عزیز در مقابل هر مهاجم .مهاجم میخواهد ابر قدرت باشد، میخواهد قدرت کم، فرقی در نظر ما نیست.بر ما واجب است دفاع از نوامیس اسلام و نوامیس خودمان و دفاع کردن از کشور اسلامی خودمان و تا مادامی که در حال دفاع هستیم، با هر قدرتی که بخواهد حمله بکند بر ما، مقابله میکنیم و هیچ هراسی نداریم.
هزینه استفاده یک صلوات
نقش مردم در جریان جنگ تحمیلی
قبل از شروع مقاله و پرداختن به بحث دفاع مقدس و جنگ تحمیلی و عاملین این جنگ به نقش مردم در جریان جنگ تحمیلی می پردازم:
علاوه بر رزمندگان اسلام که همیشه در جبه های حق علیه باطل حضور داشتند اقشار مختلف مردم هم به نوعی درگیر مستقیم و غیر مستقیم جنگ بوده اند.
مثلاً:
- پزشکان و پرستاران و رانندگان آمبولانس ها
- تدارکات و آشپزخانه و رانندگان اتوبوس
- جهادگران سازندگی
- روحانیون اعزامی
- مهاجرین جنگ زده
- مسئولان ایستگاه های صلواتی که هر شهری در مناطق عملیاتی ایستگاه صلواتی داشت.
- خانواده های رزمندگان اسلام (مادر، پدر، همسر، برادر)
- زنان رزمنده و امدادگر
- آزادگان
- شهدا و رزمندگان
- اقلیت های مذهبی (ارامنه و زرتشتیان)
با چنین حضور گسترده اقشار مختلف مردمی بود که صدام و حمایت کنند گان آن از جمله آمریکای جنایت کار و اسرائیل غاصب و بی هویت و شوروی سابق و انگلیس نتوانستند در طول جنگ تحمیلی و دفاع مقدس در مقابل ایرانیان پیروز میدان شوند و سر تعظیم در مقابل دولتمردان ایران اسلامی فرود آوردند.
هزینه استفاده یک صلوات
حضور زن در صحنه دفاع مقدس
اگر چه در تاریخ بیشتر بر جنبه‌های عاطفی و احساسی زنان تکیه شده است ولی زنان ما در طی حماسه دفاع مقدس دوش به دوش رزمندگان دلیر و غیور این مرز و بوم دلیرانه ایستادند و به جهانیان نشان دادند که در راه آرمان و عقیده خویش حاضرند از عواطف و احساسات خود چشم پوشی کنند. عشق به اسلام و میهن سبب شده بود که آنان خانواده و خودشان را از خاطر ببرند و تنها به آن مصلحت عالی بیندیشند. زنان ایرانی در طی جنگ تحمیلی با پیروی از مکتب عاشورا و پیام رسان آن زینب کبری حماسه‌های فراموش نشدنی آفریدند. در این دوران زنان آگاه، فعال و پرتوان کشورمان در فعالیتهای پرتحرک و فراوانی همچون مقاومت در صحنه‌های نبرد، امدادگری، خدمات پشتیبانی و غیره شرکت داشتند. آری زنان مسلمان ایرانی با الهام از تعالیم اسلامی با شجاعت و شهامت وصف ناشدنی، در صحنه‌های مختلفی حتی در میدانهای رزم حضور یافتند و کارهایی از جمله حفاظت از انبار محمات و رساندن آن به رزمندگان اسلام، کندن سنگر، تهیه و طبخ غذا برای رزمندگان و... مشغول شدن زنان شجاع آن دوران (روزهای دفاع مقدس) حماسه سازان گمنامی بودند که شجاعت را به مردان و فرزندان خود می آموختند و به وجود فرزندان فداکارشان افتخار می‌کردند. آنان آیینه تمام نمای ایثار و فداکاری و اسطوره‌های شهادت و شهامت بودند، فرار از دشمن برای ایشان مفهومی نداشت و بر این عقیده بودند که تا آخرین نفس نباید پشت به دشمن کرد.
هزینه استفاده یک صلوات
محاسن مدارس غیر انتفاعی
در مورد نکات مثبت و محاسن مدارس غیر انتفاعی در کشور ما به خصوص در وضعیت فعلی کشور می توان موارد زیر را مد نظر قرار داد:
1-این مدارس در شرایط فعلی کشور ما و در زمان تصویب قانون تاسیس مدارس غیر انتفاعی یعنی سال 67 به علت محدودیت منابع مالی آموزش و پرورش که ناشی از افزایش جمعیت دانش آموزان، تورم ناشی از هشت سال جنگ تحمیلی و کاهش درآمد دولت، بر پا شده راهی برای جلب مابع مالی از جانب مردم می باشد، گرچه جلب منابع مالی برای آموزش و پرورش می تواند راه های دیگری هم داشته باشد ولی در مدارس غیر انتفاعی نیز خود یک راه حل علمی و ممکن است.
2-مدارس غیر انتفاعی با پذیرش مسوولیت آموزش و پرورش فرزندان خانواده های مرفه به هزینه خود آنان، منابع مالی جامعه را در جهت رسیدگی و توجه هر چه بیشتر به فرزندان خانواده های غیر مرفه آزاد می کنند بنا بر این به موازات فراهم آوردن امکانات بهتر برای فرزندان خانواده های مرفه به هزینه خود آنان ، دولت می تواند امکانات مالی آزاد شده را در خذمت آموزش و پرورش دانش آموزان غیر مرفه بکارگیرد و از این طریق سطح آموزش و پرورش کل فرزندان کشور را در شرایط ناگوار بالا ببرد.
3-مدارس غیر انتفاعی به خاطر کسب منابع مالی مورد نیاز فعالیتهای آموزش و پرورش طبق تقاضای والدین .و دانش آموزان می توانند خدمات متنوعی ارائه دهند. به عبارت دیگر این مدارس می توانند در صورت درخواست والدین و دانش آموزان و تامین مالی لازم، خدمات مورد نیاز مراحل مختلف رشد دانش آموزان را اعم از حدمات آموزشی و پرورشی ارائه نمایند.
4-از مدارس غیر انتفاعی می توان جهت بنای الگوی تغییرات مناسب برای شکستن روال عادی وسنتی نا مطلوب موجود در مدارس مطابق اهداف تعلیم و تربیت جدید، اعمال مدیریت آموزشی مناسب برای ارزشیابی و سنجش رشد دانش آموزان ، اجرای روش های جدید مناسب تدریس و همیاری، جهت ارتقاء سطح علمی و آموزشی دانش آموزان و هدایت تحصیلی و شغلی مناسب استفاده کرد.
-مدارس غیر انتفاعی با انتقادهای مختلف از جانب والدن ، مربیان و معلمان مختلف مواجه می باشد که بعضی از آنها بیانگر نکات جدی و حساس نیز هستند که از جمله آنها می توان به موارد ذیل اشاره کرد:
1- مدارس غیر انتفاعی از آن جهت که نمی توانند در دسترس همه دانش آموزان کشور و حتی همه دانش اموزان خانواده های مرفه قرار گیرد، زیرا که تاسیس این مدارس بستگی به میزان تقاضای موجود داشته و به همین جهت در روستاها و شهرهای کوچک و حتی در مناطقی از شهرهای بزرگ هم تاسیس نشده اند . مفاهیم (( آموزش رایگان)) و ((آموزش همگانی)) و ((آموزش اجباری)) و از آنها مهمتر (( فرصت آموزش یکسان)) یعنی همان مفاهیمی را که سال ها مورد تبلیغ مربیان و اندیشمندان بوده است بر هم می زند و همه کودکان کور نمی توانند از فرصت یکسان و برابر برخوردار باشند در سطح کلان جامعه ، ناقص عدالت اجتماعی است و در سطح خرد یعنی جمعیت دانش آموزی موجب توزع نابرابر خدمات آموزشی و تربیتی می باشند.
2- حضور و فعالیت این مدارس در جوار مدارس دولتی ، عملاً می تواند موجب دسته بندی دانش آموزان به دو قشر غنی و فقیر باشد، دانش آموزان این مدارس نیز در طول دوران تحصیل خود بتدریج به این موضوع و نیز به دوستان خود که از اقشار مرفه جامعه هستند عادت کرده، از اقشار غیر مرفه غافل شده و حتی آنان را نادیده می گیرند این دانش آموزان تمایل خواهد داشت که در بزرگشالی نیز دوستان و همکاران خود را از همین دانش اموزان یا همکلاس های خود که آشنایی و شناخت بیشتری از همدیگر دارند انتخاب نماید. در این صورت شکاف طبقاتی در جامعه، گسترش بیشتری پیدا خوهد کرد یعنی این مدارس در ایجاد و تقویت فاصله طبقاتی ، سهم موثری خواهند داشت
آینده
3- از انجایی که پیشرفت تحصیلی دانش آموزان با وضعیت اقتصادی ، فرهنگی و جمعیت خانواده و نیز با میزان سواد والدین یعنی عوامل که عموماً در خانواده های مرفه نسبت به خانواده های غیر مرفه مساعدتر است دانش آموزان مرفه علاوه بر آمادگی خانوادگی برای موفقیت تحصیلی بیشتر ، از امکانات تحصیلی بیشتر در مدارس غیر انتفاعی برخوردار شده از نظر تحصیلی بر دانش آموزان دیگر پیشی خواهند گرفت دین ترتیب این دانش آموزان از امکان قبولی بیشتر در آزمون ورودی دانشگاه و تصدی مشاغل مهم و کلیدی برخوردار خواهند شد که در این بین نقش خانواده و اقتصاد خانواده نقش موثرتری به جای عواملی نظیر تلاش و کوشش ، استعداد، توانایی، پشتکار، هوش و غیره خواهد داشت.
4- مدارس غیر انتفاعی به جهت پرداخت دستمزد بیشتر به معلمان خود، معلمان موفق تر را به خدمت می گیرند و بدین ترتیب ضمن تضعیف مدارس دولتی از جهت داشتن معلمان ار بخش ، دانش آموزان مدارس غیر انتفاعی را در وضعیت تحصیلی مساعدتری قرار می دهند، علاوه بر آن این امکان را فراهم می آورند که معلمان ، دوره کم تجربگی و ناپختگی خود را در کلاس های پرجمعیت مدارس دولتی گذرانده و با احراز اشتهار سخت کوشی، جدیدت ، علاقمندی و نظایر آن ، روانه مدارس غیر انتفاعی شوند و خدمات آموزشی خود را در کلاس های کم جمعیت آنجا پی بگیرند.
همچنان که این روند در مدارس روستا نسبت به مدارس شهری صادق است این معلمان ممکن است نه تنها فقط به خاطر پرداخت اضافه دستمزد بلکه حتی به خاطر داشتن آزادی عمل بیشتر برای نشان دادن توانایی های بالقوه خود و نیز به دلایل دیگر نظیر انگیزه کسب موفقیت و شایستگی که امکان ارضاء آنها و نیز قدردانی و به رسمیت شناخته شدن آنها در مدارس غیر انتفاعی بیشتر است، جلب این مدارس شوند، در هر حال زمانی که (( انتخاب)) وجود دارد چه از جانب مدارس غیر انتفاعی برای انتخاب معلمان و جه از جانب معلمین برای انتخاب مدارس احتمال جذب و جلب معلمان موفق تر هم وجود دارد.
بدین ترتیب مدارس خصوصی به طور کلی و مدارس غیر انتفاعی در کشور ما به طور اخص دارای معایب و محاسن متعددی بوده و تماماً عیب و یا سراپا حسن نمی باشند و نمی توان بدون توجه به نکات مثبت و منفی این مدارس و نتایج تحقیقات علمی ، صرفاً با تکیه بر یک یا چند دلیل نظری و احتمالاً عاطفی آن هم بدون توجه به شرایط مشخص در کشورما نتیجه گیری کرد، به عنوان مثال آنچه که بیش از هر چیزی نگرانی عده ای را در مورد مدارس غیر انتفاعی موجب شده و آنان را در ردیف منتقدین قرار می دهد عبارت از برهم زدن عدالت اجتماعی و گسترش شکاف طبقاتی از طریق امکان آموزش بهتر به فرزندان اقشار مرفه می باشد. این نگرانی گر چه خیلی هم بی مورد نیست ولی از توجه زیادی هم برخوردار نمی باشد زیرا که به فرض نامطلوب بودن فاصله طبقاتی و گسترش آن توسط مدارس غیر انتفاعی عومل پر قدرت تر دیگری نظیر سیاست های اقتصادی در کشور، وجود دارد که نقش آنها در ایجاد فاصله طبقاتی به مراتب بیشتر از مدارس غیر انتفاعی می باشد. همچنان که وجود مدارس استعدادهای درخشان و یا مدارس نمونه دولتی و نمونه مردمی که در دسته بندی دانش آموزان و نخبه گرای از توان بالقوه بیشتری برخوردار بوده و نقش مدارس دولتی با مقایسه با آنها کم رنگتر است و یا آموزش عالی رایگان که هزینه آن در اغلب کشورها عموماً تا بیست برابر هزینه آموزش ابتدایی و متوسطه است که از محل درآمدهای دولت متعلق به همه اقشار مردم صرف تحصیل فرزندان خانواده های مرفه و دانشگاهها می گردد زیرا در صد بیشتری از پذیرفته شدگان دانشگاه ها را فرزندان خانواده مرفه و شهری تشکیل می دهند تا اقشار کم در آمد و روستایی.
خلاصه این که مدارس غیر انتفاعی به تنهایی نه موجب بی عدالتی است و نه به تنهایی مسئول همه نابسامانی های طبقاتی در جامعه بلکه عوامل دیگری وجود دارند که نقش آنها در این رابطه خیلی بیش از مدارس غیر انتفاعی می باشد و به فرض نامطلوب بودن این پدیده و ضرورت برخورد مقتضی با آن ، مدارس غیر انتفاعی به عنوان موانع عدالت اجتماعی، تا این حد سزاوار ملامت نیستند.
سخنان بزرگان درمورد تعلیم و تربیت
- کودکان خود را برای زمانی غیر از روزگار خویش پرورش دهید ، چراکه آنان در روزگاری که با
-بهترین ارثی که پدران می توانند به فرزندان خویش بدهند ادب و تربیت صحیح است . ( حضرت
علی - مردی از فرزند خود به حضرت امیر المومنین (ع ) شکایت کرد . حضرت فرمود : فرزندت را
نزن ، بلکه برای ادب کردنش ، با او قهر کن ، اما مراقب باش ، قهرکردن تو با چندان طول نکشد و
هر چه زودتربا او آشتی نما . ( حضرت علی علیه السلام)
- پدر در ولایتی که به فرزند دارد مسئول است که طفل را مؤدب و با اخلاق پسندیده پرورش
دهد و او را به پرستشخداوند بزرگ راهنمایی نماید . (امام سجاد علیه السلام(